中醫與養生的辯證關系是

中醫養生，就是指通過各種方法頤養生命、增強體質、預防疾病，從而達到延年益壽的一種醫事活動。中醫養生重在整體性和系統性，目的是預防疾病，治未病。中醫理論的著名代表作品是《黃帝內經》。2008年6月7日，中醫養生經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。2023年4月26日，國家中醫藥管理局發布《中醫養生保健服務規范(試行)》。

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中醫和養生，這兩者之間有什么聯系嗎？

中醫養生講究的是，陰陽平衡經絡通暢，身體歷得陽氣陰氣氣血之間的平衡關系，利用中草藥的藥性來調理，從而達到一個平衡相對穩定的狀態，中醫對急病重癥存在不足，但在慢性病和養生方面還是很有用的。畢竟急病重癥需要立竿見影的救命效果，比較容易驗證，慢性病和保健養生耗時較長。

在老中醫看來，一個人的健康離不開充足的氣血，想要維持身體的健康，不僅要注重補充氣血，也要減少氣血的損耗。養氣血要靠食物、優質的睡眠和良好的生活習慣。我們每個人先天都帶著父母遺傳的真氣，有些人強，有些人弱，但總歸是有的。隨著后天的生活習慣、品性等等，真氣便開始耗散。所以，要“精神內守”，才能守住真氣。

中醫就是通過養生讓生命延續的，每天的心情，七情六欲都是影響身體健康的，還有飲食習慣，寒涼對人的危害，還有外界的氣溫，受風寒濕邪的困擾，都可以預防和冶療的，小病早冶，懂中醫，研究中醫的人一般都長壽。特別是中醫先賢更長壽，其主要原因是外調結自己的情緒，與自然結合，順其自然。內調理自身氣脈增強自身免疫力。人的壽命長短與中醫沒有很大的關系，但是學點中醫知識，平時用來保養身體，調理身體，肯定是有作用的。

中醫的養生講究的整體的調整，并且著重的是治未病，在疾病還沒有形成病灶的時候，剛剛露出苗頭的時候，就開始進行打壓，降一切可能傷害身體的因素都消滅在萌芽狀態。也就是說，人在沒得病之前，先進行養生保健，提高免疫力。這是中醫的先進之處！西醫絕對比不了的！西醫只知道頭疼醫頭，腳疼醫腳是以治病為主。

養生與中醫的核心‘平衡’,之內平衡——‘血’與‘氣’的平衡

中醫把人體看成一個小宇宙，以心為主宰、五臟為中心的統一體。這個統一體的內部各系統通過經絡相互連接在一起。而以“氣” “血” “津液”為其活動的物質基礎，同時又通過相生相克而相互調節，維持整個身體的協調和平衡，也衍生出一個重要觀點，就是平衡。人與外界的平衡，人體內的平衡。

平衡其實是中醫眼中人的身體 健康 與否的核心，具有相當的重要性，接下來介紹下關于人體內‘精’‘氣’‘血’‘*’怎么平衡。

“血”和“氣”一起構成了人體運行的主要方式。中醫診斷所用的“陰”“陽”“虛”“實”等名，用在描述人體的整體狀態時,就是對人體血氣這種能源調度的描述。例如,“陰”代表儲存的能源, “陽”代表日常生產的血氣能量, “陽虛”就代表日常生產的能源不足，也就是中醫所說的血氣不足,“陰虛”則說明儲存的能源正在透支。

血氣代表日常產生的能源，透的的能源則被稱為“火” 。"陰虛火重”則說明人體正在透支儲存的能源?！瓣庩杻商摗眲t說明日常能源生產不足，而儲存的能源也快用完了，也就是“血氣”不足而“火”也快用盡了，身體必須想辦法使用第三種特殊的能源來供應透支所需的能量?！皻庋萁摺本褪恰?#34;氣”和“火”全部消耗殆盡。用這樣的方法來解讀中醫的術語,就非常具體，也不再有任何“玄”的感覺了。

中醫學將“氣”和“血”的關系概括為“氣為血之帥，血為氣之母”。

氣能生血:是指血液的生成及其生成過程中均離不開氣和氣的運動變化。

氣能行血:是指氣具有推動血液在經脈中運行的作用。

氣能攝血:是指氣具有統攝血液,使血行脈中而不逸出脈外的作用。

血能載氣:氣屬陽而主動,必須附著于有形氣血才能行于脈中而不散失。

血液充足則氣得以載，氣才能正常運行，發揮其生理功能。氣存在于血中：血在載氣的同時不斷為氣的功能活動提供物質，使其持續得到補充。一般人在正常生理情況下，氣血陰陽是相對平衡的；反之，血氣不和，氣血陰陽平衡失調，則會出現各種疾病。當氣血失去平衡時，可表現為陽虛、陰虛、陰陽兩虛以及血氣枯竭。

陽虛:血氣低于 健康 水平，這時人體抵抗疾病的能力和疾病侵入的能力很接近，當有外來疾病侵入時，人體仍有能力抵抗，但是不像 健康 的人一樣可以很快地擊退疾病，因此會出現各式各樣的癥狀，傳統上會認為其體弱多病。

陰虛：血氣下降的趨勢長期不能扭轉，血氣降至低于陽虛的下限后，由于人體的能量太低，人體抵抗疾病的機制無法完全正常運行，疾病入侵或器官的損傷如沒有立即引發危險，就暫時將之擱置。這時的血氣只夠維持日常工作或活動的需要。這樣的人是目前 社會 的最大一個群體。

陰陽兩虛：由陰虛的狀況繼續消耗能量，等到儲存的能量即將用盡的時候，也就是“火"快用完了，就到了"陰陽兩虛”的水平。這時人體會經常處于疲倦的狀態。這個時候人體為了取得必要的能量，會到肌肉里或其他部位汲取能量。

血氣枯竭：由陰陽兩虛的血氣水平再繼續下降，最終降低到中醫所說的“陰陽大虛"的水平，即“血氣枯竭”。這時人體血氣虛虧導致肝火旺，所透支的能量超過了人體安全庫存的下限，身體機能已經到了山窮水盡的程度。

處于任何一個血氣水平的人,只要能將血氣從下降的趨勢轉變為上升的趨勢，假以時日,血氣的水平會不斷上升。

多數內臟的疾病也就是慢性病，只是不同程度低血氣水平的癥狀。因此，只要提升了血氣水平，各種慢性病都有康復的機會。

養生與中醫的核心‘平衡’,之內平衡——‘血’與‘氣’的平衡

中醫把人體看成一個小宇宙，以心為主宰、五臟為中心的統一體。這個統一體的內部各系統通過經絡相互連接在一起。而以“氣” “血” “津液”為其活動的物質基礎，同時又通過相生相克而相互調節，維持整個身體的協調和平衡，也衍生出一個重要觀點，就是平衡。人與外界的平衡，人體內的平衡。

平衡其實是中醫眼中人的身體 健康 與否的核心，具有相當的重要性，接下來介紹下關于人體內‘精’‘氣’‘血’‘*’怎么平衡。

“血”和“氣”一起構成了人體運行的主要方式。中醫診斷所用的“陰”“陽”“虛”“實”等名，用在描述人體的整體狀態時,就是對人體血氣這種能源調度的描述。例如,“陰”代表儲存的能源, “陽”代表日常生產的血氣能量, “陽虛”就代表日常生產的能源不足，也就是中醫所說的血氣不足,“陰虛”則說明儲存的能源正在透支。

血氣代表日常產生的能源，透的的能源則被稱為“火” 。"陰虛火重”則說明人體正在透支儲存的能源?！瓣庩杻商摗眲t說明日常能源生產不足，而儲存的能源也快用完了，也就是“血氣”不足而“火”也快用盡了，身體必須想辦法使用第三種特殊的能源來供應透支所需的能量?！皻庋萁摺本褪恰?#34;氣”和“火”全部消耗殆盡。用這樣的方法來解讀中醫的術語,就非常具體，也不再有任何“玄”的感覺了。

中醫學將“氣”和“血”的關系概括為“氣為血之帥，血為氣之母”。

氣能生血:是指血液的生成及其生成過程中均離不開氣和氣的運動變化。

氣能行血:是指氣具有推動血液在經脈中運行的作用。

氣能攝血:是指氣具有統攝血液,使血行脈中而不逸出脈外的作用。

血能載氣:氣屬陽而主動,必須附著于有形氣血才能行于脈中而不散失。

血液充足則氣得以載，氣才能正常運行，發揮其生理功能。氣存在于血中：血在載氣的同時不斷為氣的功能活動提供物質，使其持續得到補充。一般人在正常生理情況下，氣血陰陽是相對平衡的；反之，血氣不和，氣血陰陽平衡失調，則會出現各種疾病。當氣血失去平衡時，可表現為陽虛、陰虛、陰陽兩虛以及血氣枯竭。

陽虛:血氣低于 健康 水平，這時人體抵抗疾病的能力和疾病侵入的能力很接近，當有外來疾病侵入時，人體仍有能力抵抗，但是不像 健康 的人一樣可以很快地擊退疾病，因此會出現各式各樣的癥狀，傳統上會認為其體弱多病。

陰虛：血氣下降的趨勢長期不能扭轉，血氣降至低于陽虛的下限后，由于人體的能量太低，人體抵抗疾病的機制無法完全正常運行，疾病入侵或器官的損傷如沒有立即引發危險，就暫時將之擱置。這時的血氣只夠維持日常工作或活動的需要。這樣的人是目前 社會 的最大一個群體。

陰陽兩虛：由陰虛的狀況繼續消耗能量，等到儲存的能量即將用盡的時候，也就是“火"快用完了，就到了"陰陽兩虛”的水平。這時人體會經常處于疲倦的狀態。這個時候人體為了取得必要的能量，會到肌肉里或其他部位汲取能量。

血氣枯竭：由陰陽兩虛的血氣水平再繼續下降，最終降低到中醫所說的“陰陽大虛"的水平，即“血氣枯竭”。這時人體血氣虛虧導致肝火旺，所透支的能量超過了人體安全庫存的下限，身體機能已經到了山窮水盡的程度。

處于任何一個血氣水平的人,只要能將血氣從下降的趨勢轉變為上升的趨勢，假以時日,血氣的水平會不斷上升。

多數內臟的疾病也就是慢性病，只是不同程度低血氣水平的癥狀。因此，只要提升了血氣水平，各種慢性病都有康復的機會。

養生與中醫的核心‘平衡’,之內平衡——‘血’與‘氣’的平衡

中醫把人體看成一個小宇宙，以心為主宰、五臟為中心的統一體。這個統一體的內部各系統通過經絡相互連接在一起。而以“氣” “血” “津液”為其活動的物質基礎，同時又通過相生相克而相互調節，維持整個身體的協調和平衡，也衍生出一個重要觀點，就是平衡。人與外界的平衡，人體內的平衡。

平衡其實是中醫眼中人的身體 健康 與否的核心，具有相當的重要性，接下來介紹下關于人體內‘精’‘氣’‘血’‘*’怎么平衡。

“血”和“氣”一起構成了人體運行的主要方式。中醫診斷所用的“陰”“陽”“虛”“實”等名，用在描述人體的整體狀態時,就是對人體血氣這種能源調度的描述。例如,“陰”代表儲存的能源, “陽”代表日常生產的血氣能量, “陽虛”就代表日常生產的能源不足，也就是中醫所說的血氣不足,“陰虛”則說明儲存的能源正在透支。

血氣代表日常產生的能源，透的的能源則被稱為“火” 。"陰虛火重”則說明人體正在透支儲存的能源?！瓣庩杻商摗眲t說明日常能源生產不足，而儲存的能源也快用完了，也就是“血氣”不足而“火”也快用盡了，身體必須想辦法使用第三種特殊的能源來供應透支所需的能量?！皻庋萁摺本褪恰?#34;氣”和“火”全部消耗殆盡。用這樣的方法來解讀中醫的術語,就非常具體，也不再有任何“玄”的感覺了。

中醫學將“氣”和“血”的關系概括為“氣為血之帥，血為氣之母”。

氣能生血:是指血液的生成及其生成過程中均離不開氣和氣的運動變化。

氣能行血:是指氣具有推動血液在經脈中運行的作用。

氣能攝血:是指氣具有統攝血液,使血行脈中而不逸出脈外的作用。

血能載氣:氣屬陽而主動,必須附著于有形氣血才能行于脈中而不散失。

血液充足則氣得以載，氣才能正常運行，發揮其生理功能。氣存在于血中：血在載氣的同時不斷為氣的功能活動提供物質，使其持續得到補充。一般人在正常生理情況下，氣血陰陽是相對平衡的；反之，血氣不和，氣血陰陽平衡失調，則會出現各種疾病。當氣血失去平衡時，可表現為陽虛、陰虛、陰陽兩虛以及血氣枯竭。

陽虛:血氣低于 健康 水平，這時人體抵抗疾病的能力和疾病侵入的能力很接近，當有外來疾病侵入時，人體仍有能力抵抗，但是不像 健康 的人一樣可以很快地擊退疾病，因此會出現各式各樣的癥狀，傳統上會認為其體弱多病。

陰虛：血氣下降的趨勢長期不能扭轉，血氣降至低于陽虛的下限后，由于人體的能量太低，人體抵抗疾病的機制無法完全正常運行，疾病入侵或器官的損傷如沒有立即引發危險，就暫時將之擱置。這時的血氣只夠維持日常工作或活動的需要。這樣的人是目前 社會 的最大一個群體。

陰陽兩虛：由陰虛的狀況繼續消耗能量，等到儲存的能量即將用盡的時候，也就是“火"快用完了，就到了"陰陽兩虛”的水平。這時人體會經常處于疲倦的狀態。這個時候人體為了取得必要的能量，會到肌肉里或其他部位汲取能量。

血氣枯竭：由陰陽兩虛的血氣水平再繼續下降，最終降低到中醫所說的“陰陽大虛"的水平，即“血氣枯竭”。這時人體血氣虛虧導致肝火旺，所透支的能量超過了人體安全庫存的下限，身體機能已經到了山窮水盡的程度。

處于任何一個血氣水平的人,只要能將血氣從下降的趨勢轉變為上升的趨勢，假以時日,血氣的水平會不斷上升。

多數內臟的疾病也就是慢性病，只是不同程度低血氣水平的癥狀。因此，只要提升了血氣水平，各種慢性病都有康復的機會。

你對中醫養生感興趣嗎?說說你對中醫的看法?

中醫 養生 前景光明， 社會 在發展，人類在進步，隨著時代的步伐，人們對中醫 養生 有新的認識，覺得沒有化學成分，副作用不大，人人能夠理解和接受。

中醫國之瑰寶，應發揚光大。

中醫理論的形成與發展，是客現的，是唯物的，辯證的，統一的，形于陰陽，發展于五行，即肝、脾、肺、腎、心，相生相克，與自然的陰和陽，金、木、水、火、土，互通共融。中國的書法，也同樣遵循這一大自然法則，講陰陽，有五行，慣穿于書法的形成與發展的全過程，否則書法就沒有生命力了。

感興趣。我是堅定的中醫支持者。

中醫是經過中國人幾千年的實踐總結出來的寶貴財富，中醫根據人的經絡、五藏六俯的作用、結合五行相生相克的原理以及天地萬物陰陽學說，講求辨證施治對癥下藥，既能治標又能治本，對于有些病相對來講比西醫的付作用小。但中醫難學，學習中醫大學要6年，要取得成果往往要經歷數年時間，而且個人的經濟收入少，許多人不愿學中醫。中醫是中國真正的國碎，希望國家應高度重視繼承發揚中醫，大力培養中醫人才，全面開發利用好中藥材，采用現代 科技 人工智能匯總優秀的中醫理論及治療經驗。我相信中醫必將在中國發揚光大走向世界，造福全人類。

我對中醫肯定有興趣，我認為中醫比西醫好。因為中醫治好過以后不會留下任何的后遺癥，中醫是流傳幾千年的中醫理論而來的文化必須要得到我國科學的認證。[祈禱]

學習中醫已經二十年有余了，從最開始的一無所知到現在的一知半解，對于中醫個人感覺是越學習越深奧，真的是“活到老學到老”，即使是讀同一本中醫書籍在不同年齡階段的體會都不同。

中醫最基本的觀點就是“天人合一”、“天人相應”的整體觀念及辨證論治。中醫認為人不僅是自然界的一個組成部分，而且自然界是一個統一的整體，人體各個組織、器官也共處于一個統一整體中。氣是構成天地萬物的原始物質，天地之精氣化生為人。中醫還包括了陰陽五行、臧象、氣血津液、經絡等。

中醫 養生 就是應用中醫理論來頤養身心，增強體質，預防疾病，延年益壽。

《素問·上古天真論》說：“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于數術，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去”。這里面的“道”說的就是 養生 之道。

中醫 養生 講究形神共養，協調陰陽、順應自然、飲食調養、謹慎起居、和調臟腑、通暢經絡、節欲保精、益氣調息、動靜適宜等等，例如，飲食 養生 強調食養、食節、食忌、食禁等；藥物保健則注意藥養、藥治、藥忌、藥禁等。

采取這些措施，可以防止的疾病的發生發展，體現了未病先防，增強機體抗病能力，防備病邪侵害，正所謂“正氣存內，邪不可干，避其毒氣?！?br />
所以高明的醫家為“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂?！?br />
中醫是先于科學技術手段發展起來的實踐醫學，盡管中醫理論沒有逐一經過科學體系的驗證，但經過了幾千年大量的實踐積累，讓人們通過足夠樣本的歸納導出一套有效的醫療體系。

按照統計學原理，把所有現象進行歸納分析，當樣本量足夠多時，便可以揭示和把握其規律和本質，盡管不知道它是怎么形成的，但知道它是什么規律和結果，知道哪些事情可以影響和改變這個結果。

因此中醫理論即使缺乏 科技 驗證過程，也不妨礙其統計結果的正確性和有效性。大部分自然現象都可以通過概率事件的積累找到規律，再根據其規律提煉成理論，或者通過 科技 手段進行驗證。因此，中醫理論需要打破師傅傳徒弟的封閉體系，把所有成果放入到現代 科技 體系中進行驗證和升華，自“知道怎么做”升華到“也知道為什么這么做”，用大量的統計學成就提煉出可以用現代 科技 手段驗證的規律，不僅能夠在宏觀上觀測人的氣血運行、能夠在沒有量化和確定性前提下治病救人，還能隨著技術分析及理論升級而成為可以普及和傳授的定量化醫學理論，也就是集合了中醫的博大精深與西醫的科學驗證，也能更好滴指導人類 養生 。

中醫 養生 貫穿了其一慣的統計學成就，就是把人放在自然環境中統籌調理，不僅關注人的五行、氣血，還要關注人與自然的運動關系，關注自身思想的變化，因此，中醫 養生 是系統性 養生 ，需要人們調理心態、調劑飲食、勞逸結合，因此，中醫 養生 就是辯證 養生 ，就是回歸自然規律的 養生 。

然而，由于生活節奏的加速，多數人迫于壓力無暇顧及 養生 ；同時，由于醫生們都在忙于病人診治，也鮮有時間為 健康 人指導 養生 。

養生 原本是每一個人必須完成的作業，是每個人保持 健康 的必要手段，但由于 健康 的人們不花時間 養生 ，因此，慢慢造成身體病變，得病后才不得不關注 養生 ，把 養生 變成了疾病纏身后的補救措施。

養生 是一個 社會 問題，就像兒童必須接受教育、勞動者必須學習技能一樣，人的身體經過發育、成長、強壯、衰老及死亡的過程，但在任何一個過程中，都會因為保養不當而造成病變，不僅影響到人們生活的質量，還會削弱自身的 社會 價值，甚至成為 社會 的負擔。因此，國家需要介入每個人的 養生 計劃，可以由國家投資建立各類中醫 養生 機構以及其它科學的 養生 理論，并分布進入到學校課程，進入到企業在職教育以及社區百姓生活，讓 養生 知識伴隨人的一生，通過國家 養生 的辦法提升全民的身體 健康 程度，從而大大減少疾病纏身，減少對醫藥的需求，充分釋放人類的體能，并讓整個 社會 在文化和文明提升的同時消除因為缺乏 養生 造成的身體疾病。

《黃帝內經》有云:

1.隨從四時變化規律。春生，夏長，秋收，冬藏。

2.以恬愉為務，和于術數。情緒愉快，精神振奮飽滿。

3.飲食自倍腸胃乃傷，飲食有節，不宜偏食。

父親是個醫德醫術很好的老中醫，我親眼見過他治愈了很多病人。印象最深的是他用九副中藥治好了急性闌尾炎，第一副止疼，然后連服九副，第六副己完全治好，后三副是用來鞏固調理的，非常神奇。所以我對中醫很感興趣。也了解了一些基本的東西，我認為中醫的辯癥施治，具有很高的科學性。還有中醫講究對患者和病患綜合考慮，根據不同病人的身體狀況，年齡，性別采用不同的治療方法，這個非?？茖W。中醫的 養生 也非常好，通過中醫 養生 ，真正做到防病健身，讓身體不生病，這才是根本。

你對中醫養生感興趣嗎?說說你對中醫的看法?

中醫 養生 前景光明， 社會 在發展，人類在進步，隨著時代的步伐，人們對中醫 養生 有新的認識，覺得沒有化學成分，副作用不大，人人能夠理解和接受。

中醫國之瑰寶，應發揚光大。

中醫理論的形成與發展，是客現的，是唯物的，辯證的，統一的，形于陰陽，發展于五行，即肝、脾、肺、腎、心，相生相克，與自然的陰和陽，金、木、水、火、土，互通共融。中國的書法，也同樣遵循這一大自然法則，講陰陽，有五行，慣穿于書法的形成與發展的全過程，否則書法就沒有生命力了。

感興趣。我是堅定的中醫支持者。

中醫是經過中國人幾千年的實踐總結出來的寶貴財富，中醫根據人的經絡、五藏六俯的作用、結合五行相生相克的原理以及天地萬物陰陽學說，講求辨證施治對癥下藥，既能治標又能治本，對于有些病相對來講比西醫的付作用小。但中醫難學，學習中醫大學要6年，要取得成果往往要經歷數年時間，而且個人的經濟收入少，許多人不愿學中醫。中醫是中國真正的國碎，希望國家應高度重視繼承發揚中醫，大力培養中醫人才，全面開發利用好中藥材，采用現代 科技 人工智能匯總優秀的中醫理論及治療經驗。我相信中醫必將在中國發揚光大走向世界，造福全人類。

我對中醫肯定有興趣，我認為中醫比西醫好。因為中醫治好過以后不會留下任何的后遺癥，中醫是流傳幾千年的中醫理論而來的文化必須要得到我國科學的認證。[祈禱]

學習中醫已經二十年有余了，從最開始的一無所知到現在的一知半解，對于中醫個人感覺是越學習越深奧，真的是“活到老學到老”，即使是讀同一本中醫書籍在不同年齡階段的體會都不同。

中醫最基本的觀點就是“天人合一”、“天人相應”的整體觀念及辨證論治。中醫認為人不僅是自然界的一個組成部分，而且自然界是一個統一的整體，人體各個組織、器官也共處于一個統一整體中。氣是構成天地萬物的原始物質，天地之精氣化生為人。中醫還包括了陰陽五行、臧象、氣血津液、經絡等。

中醫 養生 就是應用中醫理論來頤養身心，增強體質，預防疾病，延年益壽。

《素問·上古天真論》說：“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于數術，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去”。這里面的“道”說的就是 養生 之道。

中醫 養生 講究形神共養，協調陰陽、順應自然、飲食調養、謹慎起居、和調臟腑、通暢經絡、節欲保精、益氣調息、動靜適宜等等，例如，飲食 養生 強調食養、食節、食忌、食禁等；藥物保健則注意藥養、藥治、藥忌、藥禁等。

采取這些措施，可以防止的疾病的發生發展，體現了未病先防，增強機體抗病能力，防備病邪侵害，正所謂“正氣存內，邪不可干，避其毒氣?！?br />
所以高明的醫家為“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂?！?br />
中醫是先于科學技術手段發展起來的實踐醫學，盡管中醫理論沒有逐一經過科學體系的驗證，但經過了幾千年大量的實踐積累，讓人們通過足夠樣本的歸納導出一套有效的醫療體系。

按照統計學原理，把所有現象進行歸納分析，當樣本量足夠多時，便可以揭示和把握其規律和本質，盡管不知道它是怎么形成的，但知道它是什么規律和結果，知道哪些事情可以影響和改變這個結果。

因此中醫理論即使缺乏 科技 驗證過程，也不妨礙其統計結果的正確性和有效性。大部分自然現象都可以通過概率事件的積累找到規律，再根據其規律提煉成理論，或者通過 科技 手段進行驗證。因此，中醫理論需要打破師傅傳徒弟的封閉體系，把所有成果放入到現代 科技 體系中進行驗證和升華，自“知道怎么做”升華到“也知道為什么這么做”，用大量的統計學成就提煉出可以用現代 科技 手段驗證的規律，不僅能夠在宏觀上觀測人的氣血運行、能夠在沒有量化和確定性前提下治病救人，還能隨著技術分析及理論升級而成為可以普及和傳授的定量化醫學理論，也就是集合了中醫的博大精深與西醫的科學驗證，也能更好滴指導人類 養生 。

中醫 養生 貫穿了其一慣的統計學成就，就是把人放在自然環境中統籌調理，不僅關注人的五行、氣血，還要關注人與自然的運動關系，關注自身思想的變化，因此，中醫 養生 是系統性 養生 ，需要人們調理心態、調劑飲食、勞逸結合，因此，中醫 養生 就是辯證 養生 ，就是回歸自然規律的 養生 。

然而，由于生活節奏的加速，多數人迫于壓力無暇顧及 養生 ；同時，由于醫生們都在忙于病人診治，也鮮有時間為 健康 人指導 養生 。

養生 原本是每一個人必須完成的作業，是每個人保持 健康 的必要手段，但由于 健康 的人們不花時間 養生 ，因此，慢慢造成身體病變，得病后才不得不關注 養生 ，把 養生 變成了疾病纏身后的補救措施。

養生 是一個 社會 問題，就像兒童必須接受教育、勞動者必須學習技能一樣，人的身體經過發育、成長、強壯、衰老及死亡的過程，但在任何一個過程中，都會因為保養不當而造成病變，不僅影響到人們生活的質量，還會削弱自身的 社會 價值，甚至成為 社會 的負擔。因此，國家需要介入每個人的 養生 計劃，可以由國家投資建立各類中醫 養生 機構以及其它科學的 養生 理論，并分布進入到學校課程，進入到企業在職教育以及社區百姓生活，讓 養生 知識伴隨人的一生，通過國家 養生 的辦法提升全民的身體 健康 程度，從而大大減少疾病纏身，減少對醫藥的需求，充分釋放人類的體能，并讓整個 社會 在文化和文明提升的同時消除因為缺乏 養生 造成的身體疾病。

《黃帝內經》有云:

1.隨從四時變化規律。春生，夏長，秋收，冬藏。

2.以恬愉為務，和于術數。情緒愉快，精神振奮飽滿。

3.飲食自倍腸胃乃傷，飲食有節，不宜偏食。

父親是個醫德醫術很好的老中醫，我親眼見過他治愈了很多病人。印象最深的是他用九副中藥治好了急性闌尾炎，第一副止疼，然后連服九副，第六副己完全治好，后三副是用來鞏固調理的，非常神奇。所以我對中醫很感興趣。也了解了一些基本的東西，我認為中醫的辯癥施治，具有很高的科學性。還有中醫講究對患者和病患綜合考慮，根據不同病人的身體狀況，年齡，性別采用不同的治療方法，這個非?？茖W。中醫的 養生 也非常好，通過中醫 養生 ，真正做到防病健身，讓身體不生病，這才是根本。

對中醫養生的看法

　　說實話，中醫中藥在養生保健，防病，治未病方面有獨到之處，不容置疑。下面我給大家介紹對中醫養生的看法，希望對你有用!

　　中醫養生看法1：中醫養生觀

　　養生和生活的關系決定了養生觀點的多面性。那么，什么是養生?為什么要養生?如何養生?讓我們從養生文化高峰論壇上各位專家的精彩發言中，領略養生文化的悠久歷史和豐富內涵。

　　中醫養生主要有預防觀、整體觀、平衡觀、辯證觀。

　　1. 未病先防、未老先養。

　　2.天人相應、形神兼具。

　　3.調整陰陽、補偏救弊。

　　4. 動靜有常、和諧適度 。

　　中醫養生看法2：中醫養生法則

　　養生就是“治未病”，是通過養精神、調飲食、練形體、慎房事、適寒溫等各種方法去實現的，是一種綜合性的強身益壽活動。

　　深度思想

　　其一，天人合一的養生觀。中醫認為，天地是個大宇宙，人身是個小宇宙，天人是相通的，人無時無刻不受天地的影響，就像魚在水中，水就是魚的全部，水的變化，一定會影響到魚，同樣的，天地的所有變化都會影響到人。所以中醫養生強調天人一體，養生的方法隨著四時的氣候變化，寒熱溫涼，做適當的調整。

　　其二，陰陽平衡的健康觀。陰陽平衡的人就是最健康的人，養生的目標就是求得身心陰陽的平衡。什么是陰呢?陰就是構成身體的物質基礎。什么是陽呢?陽就是能量，陰陽是相對的，凡是向上的、往外的、活動的、發熱的、都屬于陽;凡是向下的、往里的、發冷的、都屬于陰。身體之所以會生病是因為陰陽失去平衡，造成陽過盛或陰過盛，陰虛或陽虛，只要設法使太過的一方減少，太少的一方增加，使陰陽再次恢復原來的平衡，疾病自然就會消失于無形了。所以，中醫養生高度強調陰陽平衡，健康一生。

　　其三，身心合一的整體觀。中醫養生注重的是身心兩方面，不但注意有形身體的鍛煉保養，更注意心靈的*調養，身體會影響心理，心理也會影響身體，兩者是一體的兩面，缺一不可。

　　延長生命

　　《黃帝內經》在開篇《上古天真論》首起問題就是關系功能衰退和壽命的問題：“余聞上古之人，春秋皆度百歲而動作不衰，今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶?人將失之耶?”《神農本草經》則不斷提出“不老”的概念。聶文濤在《求索神農智慧》一書中指出：中醫學和中藥學的發展不是依靠偶然的經驗積累，而是大量先哲為追求更高健康水平所進行的探索。

　　《道德經》上曾經講到，那些善于養生的人們懂得如何避免身心受到傷害。他們知道如何通過正確的飲食和健康的生活方式避免疾病的侵害，從而獲得健康，也會比一般人的生命更長久。當人們能夠遠離病痛，自然就能延緩衰老，延長壽命。

　　中醫養生看法3：中醫養生影響因素

　　首先，中醫養生貴在養德，這是健康和長壽的最重要條件。中醫養生歷來重視精神衛生，早在兩千多年前的醫書《黃帝內經》中所言"恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來"，就明確提出養生應注重精神方面的保養。上古天真論中的養德，主要是體現在合同與道、德全不危、淳德全道，才能有利于壽蔽天地、無有終時此其道生。而長生不老和福壽無疆的理想境界，必須是從生活方式病和社會方式病入手轉變，必須從人類的身心素質和道德素質的根本點改造好，將身心素質和道德素質負增長的下士，力挽狂瀾地改造好和奮起直追，將庶人(中士)和身心素質和道德素質比較優越的上士們一起，向賢人、圣人、至人、真人、神圣人的福壽無疆境界利己利他，這就是合同與道、德全不危、淳德全道和此其道生促成的科學*成果。

　　養生的第二個關鍵因素就是進行有規律的運動。生病的人需要運動，沒有生病的人也需要通過運動從而得以預防。在運動的同時，達到強身健體，增強意志、促進消化循環，增強免疫力的目的。

　　第三點就是要保持精神、情感、以及心理上的健康。養生要求我們要培養健康的精神，穩定的情緒，這樣才能避免精神極端、心理波動，和情感不穩定。根據中醫怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎的觀點，進一步說明情緒，精神心理保健是人體健康的一個重要環節，一切對人體不利因素的影響中，最能使人短命夭亡的就是不良的情緒。人的精神狀態正常，機體適應環境的能力以及抵抗疾病的能力就會增強，從而可以起到防病的作用。

　　中醫養生看法4：健康、平衡的飲食也是養生的必備因素。

　　世界衛生組織提出健康四大基石：均衡營養、適量運動、充足睡眠、良好心態。膳食平衡首選即個性化科學食療，檢查偏食后補缺食、限過食達到膳食平衡——異病同治。個性化科學食療可以預防近百種常見身心智疾病，對于已病人群有促進康復作用。

　　數千年以來，健康的食物，平衡膳食一直被認定是達到長壽的關鍵因素，不合理的飲食習慣則被認為是使健康出現問題的根源。預防疾病也是養生的重要一環。通過有規律的鍛煉，正確使用藥物，適當的進行食補，以及其他的有益于健康的活動，每個人都可達到強身健體，延緩衰老之目的。

　　中醫養生看法5：藥浴的好處

　　藥浴作用機理概言之，系藥物作用于全身肌表、局部、患處，并經吸收，循行經絡血脈，內達臟腑，由表及里，因而產生效應。藥浴洗浴，可起到疏通經絡、活血化淤、驅風散寒、清熱解毒、消腫止痛、調整陰陽、協調臟腑、通行氣血、濡養全身等養生功效?，F代藥理也證實，御眾堂藥浴后能提高血液中某些免疫球蛋白的含量，增強肌膚的彈性和活力。具體而言藥浴有以下功效：

　　1、檢測身體最真實的健康狀況(特別是亞健康，在打通的過程中);

　　2、檢測患病狀況和患病的部位(很多時候體檢的數據是無法檢測出身體最真實的健康狀況的，諸如亞健康、一些慢性病、身體*疾病及發展趨勢);

　　3、疏通經絡、打通全身血脈和小血管、打通全身氣血路、經絡路、臟腑及組織系統等通路;

　　4、祛風寒、除濕熱、散內毒、通過發汗排除體內毒素;

　　5、祛死血、生活血;

　　6、協調臟腑、通利關節、調理五行、平衡陰陽;

　　7、活化細胞、增強免疫力、提高血液中免疫球蛋白的含量

　　8、增強肌膚彈性和活力、美容肌膚、抗衰老。

　　中醫養生看法6：中醫對靈芝藥用價值的認識

　　在中醫沿革的歷史中，靈芝深受歷代醫家的推崇，并以“太上之藥”的高貴形象和靈驗功效深入人心。我國現存最早的藥物學專著《神農本草經》中，共收錄了365種藥物，所載藥品分為上、中、下三品，上品藥皆為有效、無毒者，靈芝即名列上品之最。

　　中醫認為，靈芝是所有補虛中藥中惟一歸腎、肝、心、肺、脾五經的藥物，既可補益肝、肺、腎，又可養心安神，健脾助消化。

　　所以，凡元氣不足、精虧神傷、齒落、發白、腰膝酸痛、關節不利、頭暈、耳聾、心悸、失眠、健忘、咳喘、氣短、乏力、納呆、腹脹等等，均可服之。

　　由于靈芝可大補五臟虛損、平衡陰陽、調和氣血，因此在中醫里，它被視為“輕身不老、延年神仙“的珍品。

對中醫養生的看法

　　說實話，中醫中藥在養生保健，防病，治未病方面有獨到之處，不容置疑。下面我給大家介紹對中醫養生的看法，希望對你有用!

　　中醫養生看法1：中醫養生觀

　　養生和生活的關系決定了養生觀點的多面性。那么，什么是養生?為什么要養生?如何養生?讓我們從養生文化高峰論壇上各位專家的精彩發言中，領略養生文化的悠久歷史和豐富內涵。

　　中醫養生主要有預防觀、整體觀、平衡觀、辯證觀。

　　1. 未病先防、未老先養。

　　2.天人相應、形神兼具。

　　3.調整陰陽、補偏救弊。

　　4. 動靜有常、和諧適度 。

　　中醫養生看法2：中醫養生法則

　　養生就是“治未病”，是通過養精神、調飲食、練形體、慎房事、適寒溫等各種方法去實現的，是一種綜合性的強身益壽活動。

　　深度思想

　　其一，天人合一的養生觀。中醫認為，天地是個大宇宙，人身是個小宇宙，天人是相通的，人無時無刻不受天地的影響，就像魚在水中，水就是魚的全部，水的變化，一定會影響到魚，同樣的，天地的所有變化都會影響到人。所以中醫養生強調天人一體，養生的方法隨著四時的氣候變化，寒熱溫涼，做適當的調整。

　　其二，陰陽平衡的健康觀。陰陽平衡的人就是最健康的人，養生的目標就是求得身心陰陽的平衡。什么是陰呢?陰就是構成身體的物質基礎。什么是陽呢?陽就是能量，陰陽是相對的，凡是向上的、往外的、活動的、發熱的、都屬于陽;凡是向下的、往里的、發冷的、都屬于陰。身體之所以會生病是因為陰陽失去平衡，造成陽過盛或陰過盛，陰虛或陽虛，只要設法使太過的一方減少，太少的一方增加，使陰陽再次恢復原來的平衡，疾病自然就會消失于無形了。所以，中醫養生高度強調陰陽平衡，健康一生。

　　其三，身心合一的整體觀。中醫養生注重的是身心兩方面，不但注意有形身體的鍛煉保養，更注意心靈的*調養，身體會影響心理，心理也會影響身體，兩者是一體的兩面，缺一不可。

　　延長生命

　　《黃帝內經》在開篇《上古天真論》首起問題就是關系功能衰退和壽命的問題：“余聞上古之人，春秋皆度百歲而動作不衰，今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶?人將失之耶?”《神農本草經》則不斷提出“不老”的概念。聶文濤在《求索神農智慧》一書中指出：中醫學和中藥學的發展不是依靠偶然的經驗積累，而是大量先哲為追求更高健康水平所進行的探索。

　　《道德經》上曾經講到，那些善于養生的人們懂得如何避免身心受到傷害。他們知道如何通過正確的飲食和健康的生活方式避免疾病的侵害，從而獲得健康，也會比一般人的生命更長久。當人們能夠遠離病痛，自然就能延緩衰老，延長壽命。

　　中醫養生看法3：中醫養生影響因素

　　首先，中醫養生貴在養德，這是健康和長壽的最重要條件。中醫養生歷來重視精神衛生，早在兩千多年前的醫書《黃帝內經》中所言"恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來"，就明確提出養生應注重精神方面的保養。上古天真論中的養德，主要是體現在合同與道、德全不危、淳德全道，才能有利于壽蔽天地、無有終時此其道生。而長生不老和福壽無疆的理想境界，必須是從生活方式病和社會方式病入手轉變，必須從人類的身心素質和道德素質的根本點改造好，將身心素質和道德素質負增長的下士，力挽狂瀾地改造好和奮起直追，將庶人(中士)和身心素質和道德素質比較優越的上士們一起，向賢人、圣人、至人、真人、神圣人的福壽無疆境界利己利他，這就是合同與道、德全不危、淳德全道和此其道生促成的科學*成果。

　　養生的第二個關鍵因素就是進行有規律的運動。生病的人需要運動，沒有生病的人也需要通過運動從而得以預防。在運動的同時，達到強身健體，增強意志、促進消化循環，增強免疫力的目的。

　　第三點就是要保持精神、情感、以及心理上的健康。養生要求我們要培養健康的精神，穩定的情緒，這樣才能避免精神極端、心理波動，和情感不穩定。根據中醫怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎的觀點，進一步說明情緒，精神心理保健是人體健康的一個重要環節，一切對人體不利因素的影響中，最能使人短命夭亡的就是不良的情緒。人的精神狀態正常，機體適應環境的能力以及抵抗疾病的能力就會增強，從而可以起到防病的作用。

　　中醫養生看法4：健康、平衡的飲食也是養生的必備因素。

　　世界衛生組織提出健康四大基石：均衡營養、適量運動、充足睡眠、良好心態。膳食平衡首選即個性化科學食療，檢查偏食后補缺食、限過食達到膳食平衡——異病同治。個性化科學食療可以預防近百種常見身心智疾病，對于已病人群有促進康復作用。

　　數千年以來，健康的食物，平衡膳食一直被認定是達到長壽的關鍵因素，不合理的飲食習慣則被認為是使健康出現問題的根源。預防疾病也是養生的重要一環。通過有規律的鍛煉，正確使用藥物，適當的進行食補，以及其他的有益于健康的活動，每個人都可達到強身健體，延緩衰老之目的。

　　中醫養生看法5：藥浴的好處

　　藥浴作用機理概言之，系藥物作用于全身肌表、局部、患處，并經吸收，循行經絡血脈，內達臟腑，由表及里，因而產生效應。藥浴洗浴，可起到疏通經絡、活血化淤、驅風散寒、清熱解毒、消腫止痛、調整陰陽、協調臟腑、通行氣血、濡養全身等養生功效?，F代藥理也證實，御眾堂藥浴后能提高血液中某些免疫球蛋白的含量，增強肌膚的彈性和活力。具體而言藥浴有以下功效：

　　1、檢測身體最真實的健康狀況(特別是亞健康，在打通的過程中);

　　2、檢測患病狀況和患病的部位(很多時候體檢的數據是無法檢測出身體最真實的健康狀況的，諸如亞健康、一些慢性病、身體*疾病及發展趨勢);

　　3、疏通經絡、打通全身血脈和小血管、打通全身氣血路、經絡路、臟腑及組織系統等通路;

　　4、祛風寒、除濕熱、散內毒、通過發汗排除體內毒素;

　　5、祛死血、生活血;

　　6、協調臟腑、通利關節、調理五行、平衡陰陽;

　　7、活化細胞、增強免疫力、提高血液中免疫球蛋白的含量

　　8、增強肌膚彈性和活力、美容肌膚、抗衰老。

　　中醫養生看法6：中醫對靈芝藥用價值的認識

　　在中醫沿革的歷史中，靈芝深受歷代醫家的推崇，并以“太上之藥”的高貴形象和靈驗功效深入人心。我國現存最早的藥物學專著《神農本草經》中，共收錄了365種藥物，所載藥品分為上、中、下三品，上品藥皆為有效、無毒者，靈芝即名列上品之最。

　　中醫認為，靈芝是所有補虛中藥中惟一歸腎、肝、心、肺、脾五經的藥物，既可補益肝、肺、腎，又可養心安神，健脾助消化。

　　所以，凡元氣不足、精虧神傷、齒落、發白、腰膝酸痛、關節不利、頭暈、耳聾、心悸、失眠、健忘、咳喘、氣短、乏力、納呆、腹脹等等，均可服之。

　　由于靈芝可大補五臟虛損、平衡陰陽、調和氣血，因此在中醫里，它被視為“輕身不老、延年神仙“的珍品。

中醫養生學整體觀

中醫養生主要有預防觀、整體觀、平衡觀、辯證觀。下面我給大家介紹，希望對你有用!

1.人與自身的統一

中醫認為，人體是由臟、腑、經、絡、皮、肉、筋、脈、骨、以及精、氣、神等組成的一個有機整體。這個整體要想發揮出最佳的生命效應，就有賴于人體各部分組織級構的完整和功能的高度協調一致，這就是人體自身的統一觀。其內容包含兩方面，即五臟系統心、肝、脾、肺和腎;不能等同于現代解剖生理學中心肝脾肺腎的功能的協調統一和形神合一。

2.人與自然一體

中國古代哲學認為世界是一個統一的整體，皆由一元之氣構成，受陰陽五行法則支配，人與自然息息相通。養生學吸收了這一思想并形成了人與自然統一的觀念，也就是“天人一體”、“天人相應”的觀念。即人與自然具有相通、相應的關系，無論四時氣候，晝夜晨昏，還是日月執行，地理環境，各種變化都會對人體產生影響。

3.人與社會的統一

《內經》主張：“上知天文，下知地理，中知人事，可以長久?！边@里明確把天文地理人事作為一個整體看待。人不僅是自然的一部分，而且是社會的一部分，即不僅有自然屬性，更重要的是還具有社會屬性。人體和自然環境是辨證的統一，人體和社會環境也是辨證的統一。所謂社會環境，包括社會*、社會生產力、生產關系、經濟條件、勞動條件、衛生條件、生活方式及文化教育等各種社會聯絡。社會環境一方面供給人們所需的物質生活資料以滿足人們的本能需要，另一方面又形成和制約著人的心理活動，影響著人們生理和心理上的動態平衡。一旦人體--社會穩態失調，就可以導致疾病。因此醫學和疾病與社會狀況有緊密關系。

社會的各種因素，都可以通過情緒的中介導致機體功能失調引起疾病。隨著醫學模式的轉變，社會醫學和身心醫學取得了較快的發展，并顯示出社會因素和心理保健對人類健康的重要性。即健康的標準和內涵也發生了新的變化。人是生活在社會當中，社會的道德觀念、生活方式、經濟狀況、*地位和人際關系等都會對人的精神狀態和身體素質產生直接影響。就人的壽命而言，歷史發展的大趨勢是隨著科學和社會的進步而增長?？梢?，防病保健并非單純是醫學本身的問題，而是需要用社會學的基本理論和研究方法結合醫學，全面認識疾病，防治疾病，才能從根本上普遍提高健康質量。

　　中醫養生學概論

中醫養生學是我國傳統文化的瑰寶，是中醫學寶藏中的一顆璀璨明珠。她歷史悠久、淵源流長，具有獨特理論和方法，鮮明的東方色彩和濃厚的民族風格。她以中國古代哲學、生物學、天文學、地理學和史學為文化背景，以中醫理論為堅實基礎，融入了歷代養生家、醫家的實踐經驗和研究成果，形成了博大精深的養生理論體系。

自古以來，東方人和西方人都對養生保健進行了長期大量的實踐和探索。秦始皇曾經為了追求長生不老煉丹修道，在今天看來顯然有他愚昧的地方。從當今醫學包括傳統醫學和現代醫學的理論來看，長生不老是荒謬的，延年益壽是有可能的。即人體生命活動是有規律的，符合規律的運動廣義就有利于生命的存在，違背了規律，則有害于生命。中醫養生學以其精深理論和豐富方法聞名于世。我們為了求全保身，逸享天年，對中醫養生學的理論和原則進行一些了解和探討是有所裨益的。

　　中醫養生學的歷史

一、上古時期是養生思想的原始萌芽階段。

二、先秦時期以《皇帝內經》為代表奠定了養生學的理論基礎。諸子之說，是養生學有關調神、納氣、存精、煉形的萌芽。

三、秦漢魏晉時期形成了多種學派。秦皇漢武都是養生學的熱烈追求者。當時盛行煉丹術、神仙術等。東漢王充《論衡》提出了稟氣的厚薄決定壽命長短的觀點;張仲景提出慎養之說;華佗則強調后天體育鍛煉的重要性，創“五禽戲”的健身法。晉代的稽康《養生論》，梁代陶巨集景《養生延命論》是此期的重要代表之作，他們反對煉丹成仙之時弊，認為養生不是茍且偷生，提倡長壽必須懂得養生之道，重在保養精氣神，主張棄厚味、飲清泉、浴陽光、節 *** 、服補藥。

四、隋唐時期思想理論上有了較大發展。孫思邈繼承和發展了《內經》治未病的思想，以此為養生原則，提出了養性之說。

五、宋金元時期為學術爭鳴期，金元四大家研究的側重不同，所得的成果也不盡相同，終于匯集成比較完整的養生理論和方法體系。

六、明清時期的養生著作日益聯絡實際，多有 *** 唯心主義養生觀的特點。張景岳還辯證地闡述了形與神、形與生命的關系，明確提出了養生之要在治形保精的主張;且鮮明提出“中年修理”以求振興的卓越見解對當今都有很好的指導意義。例外的是徐靈胎在元氣存亡論之中認為：“人之壽夭，當其受生之時，以有定分”，持先天決定論的觀點。在養生學上，先天論還是后天論歷來爭議頗多;很難講是誰對誰非?，F今許多觀點趨于認為：先天有定數，后天有變數。

七、清末與*時期養生學陷于停頓狀態。

八、新中國至今道儒佛家經典和百家典籍對養生的名著大量出版。

目前，國人對養生保健方法的研究又進入新的 *** ，世界范圍內身心、社會與自然一體化的醫學、養生保健學相繼興起，并收到良好效果。中醫養生學既有系統理論，又有眾多獨特方法，因而在世界范圍內都產生了廣泛的影響。

中醫養生學整體觀

中醫養生主要有預防觀、整體觀、平衡觀、辯證觀。下面我給大家介紹，希望對你有用!

1.人與自身的統一

中醫認為，人體是由臟、腑、經、絡、皮、肉、筋、脈、骨、以及精、氣、神等組成的一個有機整體。這個整體要想發揮出最佳的生命效應，就有賴于人體各部分組織級構的完整和功能的高度協調一致，這就是人體自身的統一觀。其內容包含兩方面，即五臟系統心、肝、脾、肺和腎;不能等同于現代解剖生理學中心肝脾肺腎的功能的協調統一和形神合一。

2.人與自然一體

中國古代哲學認為世界是一個統一的整體，皆由一元之氣構成，受陰陽五行法則支配，人與自然息息相通。養生學吸收了這一思想并形成了人與自然統一的觀念，也就是“天人一體”、“天人相應”的觀念。即人與自然具有相通、相應的關系，無論四時氣候，晝夜晨昏，還是日月執行，地理環境，各種變化都會對人體產生影響。

3.人與社會的統一

《內經》主張：“上知天文，下知地理，中知人事，可以長久?！边@里明確把天文地理人事作為一個整體看待。人不僅是自然的一部分，而且是社會的一部分，即不僅有自然屬性，更重要的是還具有社會屬性。人體和自然環境是辨證的統一，人體和社會環境也是辨證的統一。所謂社會環境，包括社會*、社會生產力、生產關系、經濟條件、勞動條件、衛生條件、生活方式及文化教育等各種社會聯絡。社會環境一方面供給人們所需的物質生活資料以滿足人們的本能需要，另一方面又形成和制約著人的心理活動，影響著人們生理和心理上的動態平衡。一旦人體--社會穩態失調，就可以導致疾病。因此醫學和疾病與社會狀況有緊密關系。

社會的各種因素，都可以通過情緒的中介導致機體功能失調引起疾病。隨著醫學模式的轉變，社會醫學和身心醫學取得了較快的發展，并顯示出社會因素和心理保健對人類健康的重要性。即健康的標準和內涵也發生了新的變化。人是生活在社會當中，社會的道德觀念、生活方式、經濟狀況、*地位和人際關系等都會對人的精神狀態和身體素質產生直接影響。就人的壽命而言，歷史發展的大趨勢是隨著科學和社會的進步而增長?？梢?，防病保健并非單純是醫學本身的問題，而是需要用社會學的基本理論和研究方法結合醫學，全面認識疾病，防治疾病，才能從根本上普遍提高健康質量。

　　中醫養生學概論

中醫養生學是我國傳統文化的瑰寶，是中醫學寶藏中的一顆璀璨明珠。她歷史悠久、淵源流長，具有獨特理論和方法，鮮明的東方色彩和濃厚的民族風格。她以中國古代哲學、生物學、天文學、地理學和史學為文化背景，以中醫理論為堅實基礎，融入了歷代養生家、醫家的實踐經驗和研究成果，形成了博大精深的養生理論體系。

自古以來，東方人和西方人都對養生保健進行了長期大量的實踐和探索。秦始皇曾經為了追求長生不老煉丹修道，在今天看來顯然有他愚昧的地方。從當今醫學包括傳統醫學和現代醫學的理論來看，長生不老是荒謬的，延年益壽是有可能的。即人體生命活動是有規律的，符合規律的運動廣義就有利于生命的存在，違背了規律，則有害于生命。中醫養生學以其精深理論和豐富方法聞名于世。我們為了求全保身，逸享天年，對中醫養生學的理論和原則進行一些了解和探討是有所裨益的。

　　中醫養生學的歷史

一、上古時期是養生思想的原始萌芽階段。

二、先秦時期以《皇帝內經》為代表奠定了養生學的理論基礎。諸子之說，是養生學有關調神、納氣、存精、煉形的萌芽。

三、秦漢魏晉時期形成了多種學派。秦皇漢武都是養生學的熱烈追求者。當時盛行煉丹術、神仙術等。東漢王充《論衡》提出了稟氣的厚薄決定壽命長短的觀點;張仲景提出慎養之說;華佗則強調后天體育鍛煉的重要性，創“五禽戲”的健身法。晉代的稽康《養生論》，梁代陶巨集景《養生延命論》是此期的重要代表之作，他們反對煉丹成仙之時弊，認為養生不是茍且偷生，提倡長壽必須懂得養生之道，重在保養精氣神，主張棄厚味、飲清泉、浴陽光、節 *** 、服補藥。

四、隋唐時期思想理論上有了較大發展。孫思邈繼承和發展了《內經》治未病的思想，以此為養生原則，提出了養性之說。

五、宋金元時期為學術爭鳴期，金元四大家研究的側重不同，所得的成果也不盡相同，終于匯集成比較完整的養生理論和方法體系。

六、明清時期的養生著作日益聯絡實際，多有 *** 唯心主義養生觀的特點。張景岳還辯證地闡述了形與神、形與生命的關系，明確提出了養生之要在治形保精的主張;且鮮明提出“中年修理”以求振興的卓越見解對當今都有很好的指導意義。例外的是徐靈胎在元氣存亡論之中認為：“人之壽夭，當其受生之時，以有定分”，持先天決定論的觀點。在養生學上，先天論還是后天論歷來爭議頗多;很難講是誰對誰非?，F今許多觀點趨于認為：先天有定數，后天有變數。

七、清末與*時期養生學陷于停頓狀態。

八、新中國至今道儒佛家經典和百家典籍對養生的名著大量出版。

目前，國人對養生保健方法的研究又進入新的 *** ，世界范圍內身心、社會與自然一體化的醫學、養生保健學相繼興起，并收到良好效果。中醫養生學既有系統理論，又有眾多獨特方法，因而在世界范圍內都產生了廣泛的影響。

中醫體質辨識和健康養生

體質，是指在人體生命過程中，在先天稟賦和后天獲得的基礎上所形成的是形態結構、生理功能和心理狀態方面綜合的、相對穩定的固有特質。是人類在生長、發育過程中所形成的與自然、 社會 環境相適應的人體個性特征。就是我們通常所說的個體差異。

中醫體質一方面強調人體體質的形成基于先天稟賦和后天調養兩個基本因素。另一方面也反映了機體內外環境相統一的整體觀念。充分體現出中醫學的“形神合一”的生命觀和“天人合一”的整體觀。先天稟賦決定了體質的相對穩定性，后天調養又使得體質不是一成不變的。

影響體質的因素主要有以下幾類：地理環境因素、先天因素、性別因素、年齡因素、精神因素、飲食因素等。這些是一些重要因素。其他的還和疾病、運動、 社會 等等有關。

體質決定了我們的 健康 ，決定了我們對疾病的易感性，也決定了我們得病后對治療的反應和預后。所以我們要呵護生命、關注 健康 、 養生 保健，就要了解認識我們的體質。

體質的形成雖然和先后天的多種因素相關，具有一定的穩定性。但是體質又是可以分類，也可以通過藥物和有關治療方法改變的。

劃分體質的不同類型，有助于把握不同個體的體質差異性。

中醫體質辨識方法被納入衛生部2009年10月10日頒布的《國家基本公共衛生服務規范》，成為了唯一一項中醫體檢內容。實現了中醫藥首次進入國家公共衛生體系。

根據中醫歷代醫家的體質理論，結合現代中醫臨床經驗積累，把中醫體質分為九種：平和質、氣虛質、陽虛質、陰虛質、痰濕質、濕熱質、血瘀質、氣郁質、特稟質。

平和質 是先天稟賦良好，后天調養得當，以體態適中、面色紅潤、精力充沛為特征的體質。 平和質 養生 之道： 飲食清淡為主，養成良好生活習慣，遠離煙酒，多運動。

氣虛質 是由于元氣不足，以氣息低弱，機體、臟腑功能狀態低下為主要特征的一種體質。 氣虛質 養生 之道： 主要是益氣健脾，飲食上要注意多吃有益氣健脾的食物，如山藥、黃豆、白扁豆、雞肉、香菇、大棗、蜂蜜等，少吃具有耗氣作用的食物，如空心菜、生蘿卜等。

陽虛質 是 由于陽氣不足，失于溫煦，以形寒肢冷為特征的體質。以虛寒現象為主要特征的體質。 陽虛質 養生 之道： 主要是溫陽益氣，飲食上宜食溫陽，可多吃牛肉、羊肉、韭菜、生姜、辣椒、蔥、蒜、芥末、花椒等溫補陽氣的食物，少吃梨、西瓜、荸薺、黃瓜、柿子等生冷寒涼的食物。

陰虛質 是由于體內津液精血等陰液虧少，以陰虛內熱為主要特征的體質。 陰虛質 養生 之道： 主要是滋陰降火，飲食上可多食瘦豬肉，鴨肉、龜、鱉、綠豆、冬瓜、赤小豆、海蜇、荸薺、芝麻、百合等甘涼滋潤之品。少食羊肉、狗肉、韭菜、辣椒、蔥、蒜、葵花子等性溫燥烈之品。

痰濕質 由于水液內停而痰濕凝聚，以黏滯重濁為主要特征的體質。 痰濕質 養生 之道： 主要是化痰祛濕，飲食應以清淡為主，可多食海帶、冬瓜、薏米、赤小豆、芡實等。冬瓜有利尿、祛痰的功效，夏季常食還可以清熱解毒。

濕熱質 是以濕熱內蘊為主要特征的體質。 濕熱質 養生 之道： 主要是清熱利濕，飲食上以綠豆、黃瓜、苦瓜、絲瓜、赤小豆、鯽魚等。少食羊肉、狗肉、韭菜、辣椒、蔥、蒜、荔枝、芒果、酒等。

血瘀質 是體內有血液運行不暢的潛在傾向或淤血內阻的病理基礎，以血瘀為表現的體質。 血淤質 養生 之道： 主要是活血化淤，飲食上應多吃黑豆、海藻、海帶、紫菜、山楂、醋、玫瑰花、綠茶等具有活血、散結、行氣、疏肝解郁作用的食物，少吃肥肉等滋膩之品。

氣郁質 是由于長期情志不暢、氣機郁滯而形成的以性格內向不穩定、憂郁脆弱、敏感多疑為主要表現的體質。 氣郁質 養生 之道： 主要是行氣解郁，飲食上應多吃黃花菜、海帶、山楂、玫瑰花等具有行氣、解郁、消食、醒神作用的食物。

特稟質 是由于先天稟賦不足和稟賦遺傳等因素造成的一種特殊體質。包括先天性、遺傳性的生理缺陷與疾病。 特稟質 養生 之道： 特別調護 ， 飲食宜清淡、均衡，粗細搭配適當，葷素配伍合理。多食益氣固表的食物，少食蕎麥、蠶豆、白扁豆、茄子、濃茶、咖啡及酒、辣椒等辛辣之品，更應避免羊肉、魚、蝦、蟹等腥膻發物及含致敏物質的食物。

中醫體質辨識應用于 健康 管理，主要管理的是 健康 人群和亞 健康 人群，通過調整偏頗體質，以讓人不生病或少生病，管理的方法以傳統的 養生 為主，結合現代 健康 管理方法。具有很強的適用性、有效性和可操作性，值得大家應用。

中醫體質辨識和健康養生

體質，是指在人體生命過程中，在先天稟賦和后天獲得的基礎上所形成的是形態結構、生理功能和心理狀態方面綜合的、相對穩定的固有特質。是人類在生長、發育過程中所形成的與自然、 社會 環境相適應的人體個性特征。就是我們通常所說的個體差異。

中醫體質一方面強調人體體質的形成基于先天稟賦和后天調養兩個基本因素。另一方面也反映了機體內外環境相統一的整體觀念。充分體現出中醫學的“形神合一”的生命觀和“天人合一”的整體觀。先天稟賦決定了體質的相對穩定性，后天調養又使得體質不是一成不變的。

影響體質的因素主要有以下幾類：地理環境因素、先天因素、性別因素、年齡因素、精神因素、飲食因素等。這些是一些重要因素。其他的還和疾病、運動、 社會 等等有關。

體質決定了我們的 健康 ，決定了我們對疾病的易感性，也決定了我們得病后對治療的反應和預后。所以我們要呵護生命、關注 健康 、 養生 保健，就要了解認識我們的體質。

體質的形成雖然和先后天的多種因素相關，具有一定的穩定性。但是體質又是可以分類，也可以通過藥物和有關治療方法改變的。

劃分體質的不同類型，有助于把握不同個體的體質差異性。

中醫體質辨識方法被納入衛生部2009年10月10日頒布的《國家基本公共衛生服務規范》，成為了唯一一項中醫體檢內容。實現了中醫藥首次進入國家公共衛生體系。

根據中醫歷代醫家的體質理論，結合現代中醫臨床經驗積累，把中醫體質分為九種：平和質、氣虛質、陽虛質、陰虛質、痰濕質、濕熱質、血瘀質、氣郁質、特稟質。

平和質 是先天稟賦良好，后天調養得當，以體態適中、面色紅潤、精力充沛為特征的體質。 平和質 養生 之道： 飲食清淡為主，養成良好生活習慣，遠離煙酒，多運動。

氣虛質 是由于元氣不足，以氣息低弱，機體、臟腑功能狀態低下為主要特征的一種體質。 氣虛質 養生 之道： 主要是益氣健脾，飲食上要注意多吃有益氣健脾的食物，如山藥、黃豆、白扁豆、雞肉、香菇、大棗、蜂蜜等，少吃具有耗氣作用的食物，如空心菜、生蘿卜等。

陽虛質 是 由于陽氣不足，失于溫煦，以形寒肢冷為特征的體質。以虛寒現象為主要特征的體質。 陽虛質 養生 之道： 主要是溫陽益氣，飲食上宜食溫陽，可多吃牛肉、羊肉、韭菜、生姜、辣椒、蔥、蒜、芥末、花椒等溫補陽氣的食物，少吃梨、西瓜、荸薺、黃瓜、柿子等生冷寒涼的食物。

陰虛質 是由于體內津液精血等陰液虧少，以陰虛內熱為主要特征的體質。 陰虛質 養生 之道： 主要是滋陰降火，飲食上可多食瘦豬肉，鴨肉、龜、鱉、綠豆、冬瓜、赤小豆、海蜇、荸薺、芝麻、百合等甘涼滋潤之品。少食羊肉、狗肉、韭菜、辣椒、蔥、蒜、葵花子等性溫燥烈之品。

痰濕質 由于水液內停而痰濕凝聚，以黏滯重濁為主要特征的體質。 痰濕質 養生 之道： 主要是化痰祛濕，飲食應以清淡為主，可多食海帶、冬瓜、薏米、赤小豆、芡實等。冬瓜有利尿、祛痰的功效，夏季常食還可以清熱解毒。

濕熱質 是以濕熱內蘊為主要特征的體質。 濕熱質 養生 之道： 主要是清熱利濕，飲食上以綠豆、黃瓜、苦瓜、絲瓜、赤小豆、鯽魚等。少食羊肉、狗肉、韭菜、辣椒、蔥、蒜、荔枝、芒果、酒等。

血瘀質 是體內有血液運行不暢的潛在傾向或淤血內阻的病理基礎，以血瘀為表現的體質。 血淤質 養生 之道： 主要是活血化淤，飲食上應多吃黑豆、海藻、海帶、紫菜、山楂、醋、玫瑰花、綠茶等具有活血、散結、行氣、疏肝解郁作用的食物，少吃肥肉等滋膩之品。

氣郁質 是由于長期情志不暢、氣機郁滯而形成的以性格內向不穩定、憂郁脆弱、敏感多疑為主要表現的體質。 氣郁質 養生 之道： 主要是行氣解郁，飲食上應多吃黃花菜、海帶、山楂、玫瑰花等具有行氣、解郁、消食、醒神作用的食物。

特稟質 是由于先天稟賦不足和稟賦遺傳等因素造成的一種特殊體質。包括先天性、遺傳性的生理缺陷與疾病。 特稟質 養生 之道： 特別調護 ， 飲食宜清淡、均衡，粗細搭配適當，葷素配伍合理。多食益氣固表的食物，少食蕎麥、蠶豆、白扁豆、茄子、濃茶、咖啡及酒、辣椒等辛辣之品，更應避免羊肉、魚、蝦、蟹等腥膻發物及含致敏物質的食物。

中醫體質辨識應用于 健康 管理，主要管理的是 健康 人群和亞 健康 人群，通過調整偏頗體質，以讓人不生病或少生病，管理的方法以傳統的 養生 為主，結合現代 健康 管理方法。具有很強的適用性、有效性和可操作性，值得大家應用。

養生算是中醫么?

中醫的范圍極為廣袤，養生便是中醫中的一種理論知識。若不懂養生便不可謂懂中醫。而現如今還有中醫養生學等。并且現如今中醫領域的權威書籍《黃帝內經》中記載的便是養生之道。所以不管如何，養生算是中醫。
以上便是我對您所提出的問題作出的回答，謝謝。

養生算是中醫么?

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養生算是中醫么?

中醫的范圍極為廣袤，養生便是中醫中的一種理論知識。若不懂養生便不可謂懂中醫。而現如今還有中醫養生學等。并且現如今中醫領域的權威書籍《黃帝內經》中記載的便是養生之道。所以不管如何，養生算是中醫。
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